陈公辅听雨轩
[元代]：吾丘衍
帝子吟潇湘，潇湘云烟竟茫茫。楚客歌洞庭，洞庭木叶空秋声。
岂如敬亭山前野人宅，西风不惊响云滴。烛花未剪书在床，爱尔玄音起虚寂。
忽无复有天，洒洒来自然。山中枕流人，如听洗耳泉。
神融意适有真趣，汝南郭泰来何暮。忽忆陇头水，罢我膝上琴。
旅人动遐思，无此潇洒心。君不闻岩花悲歌杜陵老，山雪空回剡溪棹。
祁寒暑雨惟怨咨，流麦漂衢竟谁道。与君歌听雨，秋雨最可听。
明朝雨歇云亦散，月色满地秋冥冥。
帝子吟潇湘，潇湘雲煙竟茫茫。楚客歌洞庭，洞庭木葉空秋聲。
豈如敬亭山前野人宅，西風不驚響雲滴。燭花未剪書在床，愛爾玄音起虛寂。
忽無複有天，灑灑來自然。山中枕流人，如聽洗耳泉。
神融意适有真趣，汝南郭泰來何暮。忽憶隴頭水，罷我膝上琴。
旅人動遐思，無此潇灑心。君不聞岩花悲歌杜陵老，山雪空回剡溪棹。
祁寒暑雨惟怨咨，流麥漂衢竟誰道。與君歌聽雨，秋雨最可聽。
明朝雨歇雲亦散，月色滿地秋冥冥。
唐代·吾丘衍的简介
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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► 吾丘衍的诗(158篇) 〕
宋代：
张守
多病经时不著冠，岸巾长对倦云闲。年来衰谢交游绝，靖节柴门不用关。
多病經時不著冠，岸巾長對倦雲閑。年來衰謝交遊絕，靖節柴門不用關。
宋代：
王周
制之居首尾，俾之辨斜正。首动尾聿随，斜取正为定。
有如提吏笔，有如执时柄。有如秉师律，有如宣命令。
守彼方与直，得其刚且劲。既能济险难，何畏涉辽夐。
制之居首尾，俾之辨斜正。首動尾聿随，斜取正為定。
有如提吏筆，有如執時柄。有如秉師律，有如宣命令。
守彼方與直，得其剛且勁。既能濟險難，何畏涉遼夐。
明代：
韩上桂
行年三十二，所向皆无成。西风吹我行，万籁送悲声。
双剑在匣中，隐隐作龙鸣。我生本南越，胡为眷上京。
行年三十二，所向皆無成。西風吹我行，萬籁送悲聲。
雙劍在匣中，隐隐作龍鳴。我生本南越，胡為眷上京。
清代：
陈恭尹
去是新秋来是冬，一年踪迹岭云中。犹同遁世人无闷，独有名山路未穷。
采砚每逢蕉叶白，买舟频系荔支红。罗浮括入归囊里，曾否江门梦钓翁。
去是新秋來是冬，一年蹤迹嶺雲中。猶同遁世人無悶，獨有名山路未窮。
采硯每逢蕉葉白，買舟頻系荔支紅。羅浮括入歸囊裡，曾否江門夢釣翁。
宋代：
李之仪
十年采石寄漂蓬，广济虽名寺亦空。将为新来有消息，依前山不结蓬笼。
十年采石寄漂蓬，廣濟雖名寺亦空。将為新來有消息，依前山不結蓬籠。
明代：
孙伟
坐听檐虚泻沸涛，也知真宰养民膏。北窗梦觉增絺绤，南亩人归罢桔槔。
乡赛入村喧社鼓，野塘生水受渔舠。雨师先及公田足，为报官家抚字劳。
坐聽檐虛瀉沸濤，也知真宰養民膏。北窗夢覺增絺绤，南畝人歸罷桔槔。
鄉賽入村喧社鼓，野塘生水受漁舠。雨師先及公田足，為報官家撫字勞。