1.把握今朝,老年人是一面旗帜;尊老的社会是文明的社会。
2., 印度政府期望公帑资助计画成果的作者,将其作品供社会大众免费近用。
3.追溯人类社会的历史,儿童游戏源远流长,儿童生活于游戏之中。
4.他在国内影视界和社会上知名度都极高,在国际上也有较大影响,堪称炙手可热的名人。
5.在科索沃战争期间,这一问题暴露无遗。民主主义下的西方社会在科索沃问题上与中俄及其他欧洲以外的集权制国家各行其是。
6., 认识诸子百家的产生和百家争鸣局面的出现,是春秋战国时期社会变革和演进在思想领域中的必然反映。
7.社会一旦有技术上的需要,则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。恩格斯
8.三十而立,这个“立”字首先是内在的立,然后才是在社会坐标上找到自己的位置。三十而立就是建立心灵的自信。三十而立不是通过一个外在的社会坐标来衡量你是否已成功,而是由内在的心灵标准衡定你的生命是否有了一种清明的内省,并且从容不迫,开始对自己所做的事情有了一种自信和坚定。
9., 闲暇无事和孤独一样,也是社会上苦难的根源。鲜花是繁衍的诗意,是内在生命力搏动的象征。
10.遏恶扬善是全社会的责任,是治安状况好转的必要条件。
11.母亲节的一天让我学到了书本上无法学到的东西,妈妈的爱是博大的,她唯一的要求就是希望我将来能自食其力,成为对社会有用的人。
12.古海的成功是另一个“传奇”,一个平民英雄的传奇,要是放在商业无孔不入的现代社会,他更像某一个白手起家的成功弄潮儿偶像。
13.要在实践中使之转化为公民的自觉行动,必须加大教育引导力度,激励公民道德实践与追求;必须强化约束规范,维护社会公平正义;必须大力褒奖道德典范,培育公民"舍生取义"的高尚情操。
14.最近社会上刑案层出不穷,教人看了触目惊心,警民应该连手打击犯罪。
15.小人物在社会中是一种必要的调剂。这类角色是极端令人愉快的,甚至会受人宠爱如果他们满足于自己不得不扮演的角色。赫兹里特
16.春秋战国时代,社会急剧变化,许多问题亟待解决,产生了各种思想流派,如儒、法、道、墨等,他们著书讲学,互相论战,出现了学术上的繁荣景象,后世称为百家争鸣。
17.苍苍两鬓经过时间的风化已然花白,饱经沧桑的身体也被岁月压弯了腰,一双粗糙而又黝黑的手却向我这个毫无瓜葛的陌生人递来一柄破旧的伞,叮咛我不能着凉,它也许遮不住风雨,却象征着这个社会上少有的温情。
18., 历史唯物主义者在研究资本主义社会时,应牢记并切实遵循马克思的这一谆谆告诫。
19.让经济发展逞一时之快,凌驾于人民群众的安全之上,这是中了商品拜物教的毒,是与社会主义市场经济的基本原则背道而驰的。
20.青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习,最少保守思想,在社会主义时代尤其是这样。毛泽东
21.最后,文章得出的结论是未婚妈妈不能鼓励,更不能提倡,我们只能对既定的事实给予理解和宽容,为她们创造宽松的生存环境,让孩子能够健康成长,以防范出现深层次的社会问题。
22.让各个层次不同社会利益群体通过正常渠道表达自己的利益诉求,有利于促进社会和谐,它也是一种社会安全阀机制,让对立情绪和不同意见发泄出来的途径,以避免它们的不断累积而造成不可收拾的结果。
23.战后环境问题虽然已经层出不穷,但社会多数对自身的困境还缺乏清醒的认识,这一状况让人不寒而栗。
24.一旦社会占有了生产资料,商品生产就将被消除,而产品对生产者的统治也将随之消除。社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。生存斗争停止了。于是,人才在一定意义上最终地脱离了动物界,从动物的生存条件进入真正人的生存条件。
25.政客们指鹿为马的言论,时有所闻,难怪社会人心惶惶不安。
26.在符号逻辑支配的消费社会,产品语意学无疑成为产品由明晰的实用功能转向潜移默化的文化积淀的利器。
27.犯罪是社会问题的自然延伸,社会问题则结晶于犯罪,很多案件都是如此。尽管那帮案犯几乎都不是知识分子,但却正是他们,完全不自觉地把那些问题给体现出来了。
28.的确,从校园踏入社会,大多毕业生们都已二十多岁,找份工作立业,购套房子安家,也在情理之中。
29.阐述了黑钙土区的环境特点,从经济效益、生态效益、社会效益及生产技术等方面分析了种植甘草的可行性。
30.编造谎言的人撒的每一次谎不只是自杀行为,而且还是对人类社会的健康的伤害。爱默生
31.旧社会许多穷苦百姓背井离乡,流离失所,过着猪狗不如的生活。
32.在社会、生活、商业一切活动中,两点间最短的距离并不总是直线。近路往往不快;快路常常不近。直线到达不了的目标,往往迂回包抄绕山而过,便柳暗花明,豁然开朗。
33.道德教育成功的“秘诀”在于,当一个人还在少年时代的时候,就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。苏霍姆林斯基。
34.因此,要多与家长沟通,让他们尽可能的了解这个病,真正明白这是一个漫长而艰苦的过程,但只要坚持治疗,患儿都会有不小的改变,很多孩子最终可以回归社会,将来自食其力的。
35.损人利己可悲,助人为乐可贵。远离谎言和虚伪,共建诚信社会。学习传承经典,中华文化精髓。摒弃庸俗和愚昧,文明永放光辉!
36., 如何一劳永逸地解决社会保障问题,不再周而复始地发生危机,以及如何确保你们的付出能获得应有的回报。
37.“国泰民安”、“政通人和”、“民康物阜”、“安居乐业”这样的稳定、和谐社会,是中国人千百年来的梦想。
38.尽管在封建社会也有不少"两袖清风,秉公断案"的清官,但他们不可能从根本上改变社会的追求目标。
39.社会档案意识和档案法制观念的增强是档案法制化的生存环境,因此,各级档案部门应不间断地组织开展各种卓有成效的档案法规宣传活动,为档案法制化的深入发展营造一个优良的外部环境。
40.只有严厉打击犯罪分子,才能维护社会秩序,安定民心。
41.以不拘一格、强烈的电影独立性、对社会与政治常具讽刺观点著称的阿特曼,作品包罗万象。
42.孩子们的性格和才能,归根结蒂是受到家庭、父母、特别是母亲的影响最深。孩子长大成*以后,社会成了锻炼他们的环境,学校对年轻人的发展也起着重要的作用。但是,能在一个人的身上留下不可磨灭的印记的总是家庭。
43.我们自动的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用,只好先行泛览,然后抉择而入于自己所爱的较专门一门或几门;但专读书也有弊病,所以必须和现实社会接触,使所读的书活起来。
44.然而,由于西方强国一味向我们推销新自由主义,别有用心地把中国说成是新的世界强国,我国经济学界的一部分学者曲解了社会主义市场经济的本意,迷迷糊糊地跟着高唱自由放任的颂歌,一味地认定只有自由竞争才是中国的出路。
45.在中国先秦社会的诸子百家争鸣时代,各种思想争锋交错,三教九流随着群雄神州逐鹿起伏跌宕,我心向往之!怎奈西汉武帝推行“罢黜百家,独尊儒术”。
46.对社会只有奉献而不要求,不要求它变得更合理更进步,那是愚忠。不问收获,是不对的。反之,对社会只有要求而不奉献,那是狂妄与自私。
47.即使在现代到处都充斥着欺骗的社会,人们依然欣赏诚信、善良、乐于助人、开朗、有团队合作精神的人。
48.你有那么一块地方,资源那么丰富,又听说搞了个社会主义,据说是有优越性,结果你搞了五六十年还不能超过美国,你像个什么样子呢?那就要在地球上开除你的球籍。毛泽东
49.李颂国自一出生起就生活在恐惧的阴影中,如一个牵线木偶,他的所作所为大都是被动的,在情节的推衍进展中,人们很难找到他发挥主动性的事件,他只是战战兢兢地在社会底层爬行。
50.走出自我,学会奉献,让大树因落红的哺育更高大,让花儿因雨露滋养更明艳,让大海因小溪的汇合更深邃,走出自我,让我们的生活更美好,让我们的社会更和谐!
51.我们的整个成长期教育最终让我们记住的就是:没什么原则性的考虑、理想的包袱、历史的压力,不追求完美或很大很宏伟很长远的东西。这已经成为整个社会的一种思想心态:我们自以为能随机应变,什么都能学能做,用最有效的方法,在最短时间内过关交货,以求哪怕不是最大也是最快的回报。陈冠中
52.老师,是人类灵魂的工程师;老师,是人类文明的传播者;老师,是人人都尊敬的圣人……如果没有了老师,哪儿会有文明?如果没有了老师,谁来推动社会的进步与发展?
53.作为一个社会文化机构,图书馆的任务是保障自由畅通,毫无保留地向全体市民提供已出版的各类文字、图象以及音频信息,为他们创造娱乐性阅读、自学进修以及信息研究等的良好环境。社会越向前发展,图书馆在市民心目中的地位就越重要。
54.一百十二、现在我们仅存的抱负就是不要激起公愤,仅仅关注经济与社会公益事物。
55.作为社会人,学生同教师是平等的,只有建立平等关系,师生之间才能像朋友一样在学习中互相启迪、互相质疑,学生才敢于与教师同辩,力排众议,标新立异。
56.我一看就知道你不是什么好人,现在看来你连坏人都不是,你怎么在社会上混?
57.随着社会形态的不同,现代人对叶落归根的思想越来越淡薄了。
58.我们游走于变幻莫测的社会,面临困难的人际关系处境,或是进退两难的局面时,欺骗并不罕见。
59.他们遵从社会期望,并在行为上把这些期望内在化。
60.中等艺术学校的学生,既要掌握扎实的专业知识,又要具备专门的文化科学知识,还要提高自身的社会文化素质。
61.对社会上的丑恶现象,新闻报道给予了有力的鞭挞。
62.人总是要犯错误、受挫折、伤脑筋的,不过决不能停滞不前;应该完成的任务,即使为它牺牲生命,也要完成。社会之河的圣水就是因为被一股永不停滞的激流推动向前才得以保持洁净。泰戈尔
63.一个人诗读得越多,他就越难容忍各种各样的冗长,无论是在政治或哲学话语中,还是在历史、社会学科或小说艺术中。
64.让学生不要脱离现实,无病呻吟,言之无物,这就需要学生关注社会,更需要杜绝那种做作忸怩、无病呻吟、故作高深的文章。
65.封闭的社会擅长于反情报活动,因其反情报机关遍布于国家生活的各个领域。
66.我们要把祖国建设成具有高度物质文明和精神文明的社会主义强国。
67.只要团结一致,发愤图强,我们一定会把祖国建设成为社会主义强国。
68.各地军政当局及各界群众纷纷举行隆重的悼念活动,军政要员、社会名流纷纷赋诗题词,以志哀思。
69.幸福是什么?奶奶说,幸福是健康平安吃饱饭;妈妈说,幸福是努力工作和谐社会;我说幸福是坐在宽敞明亮的教室里,伴着朗朗书声好好学习……
70.我们自动的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用,只好先行泛览,然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病,所以崐必须和现实社会接触,使所读的书活起来。
71.十位获奖者自身热爱阅读,并且带动他人、奉献社会,事迹堪为表率。
72.良好的教育犹如春风化雨,一个社会,无论什么时候、什么情况下,都要高度重视对公民的教育引导,不断提高人们的精神境界和道德修养,在全社会树立诚信光荣的社会风气和强有力的舆论氛围。
73.教育背离了道德,就会变成摧残人性的社会公害。
74.只有在不仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。恩格斯
75.整个阶层军人阶层享有这种天经地义的不受指责的闲逸的社会地位。
76.前者,社会危害大,影响恶劣,罪过严重,宜重判,是被告人罪有应得的罪刑相适应的体现,若判缓刑对其惩罚太轻,起不到惩罚和教育作用。
77.欢笑,现在已经成个一种奢望,我不知道,也不明白,为什么这个社会要让我们这些好朋友离开,不过,也许就是这样我们的友谊才能酝酿,我认为友谊就该酝酿,这样才有糖的甜味。
78.在清末民初,以美育来挽救社会、挽救教育、挽救革命的人和活动可谓比比皆是。
79.这两位政治家改良社会的设想方法不同,但异路同归,都希望有一个理想的社会出现。
80.如果弄清楚了区分这两种社会制度的关节点,也就掌握了前后两种社会制度之间,才能积极创造条件,在条件成熟的时候,不失时机地去促成这种转化。
81.我们要想报答父母的寸草春晖,就必须努力读书,将来到社会上干一番轰轰烈烈的事业。
82.妈妈语重心长地对我说,一定要好好学习,才不会遭到社会的淘汰。
83.合理利润的获得,不仅是商人经营的目的,也是社会繁荣的基石。
84.在文革结束后,国家致力于拨乱反正,文革时期社会上草菅人命的现象再也不存在了。
85.人们宣扬的一切道德家庭的道德,社会的道德,只有失掉了利己主义才是美好的,只有在为了过分人道的亲爱者好儿女或好配偶而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的!罗曼·罗兰
86.阿美老是装腔作势,装成一副上流社会人士的样子。
87., 孤残儿童是一个特殊的群体,他们的发展或多或少地有所滞后或者缺陷,在社会适应行为发展上尤为突出。
88.文明种子从小种下,修身律己此刻开始;美好梦想你我缔造,遵纪守法修身莫忘;关爱邻里帮助他人,不求回报温情荡漾。人人律己弃努力,和谐社会更富强!
89.在人的潜意识里,人的*欲一直是处于压抑的状况,社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。弗洛伊德
90.一切追求文明和进步的个人和企业,应该基于自己的良知、信念、觉悟,自觉自愿地履行责任,为国家、为社会、为企业、为他人做出自己的贡献。
91.旧社会,汉奸狐假虎威欺压人民,最终没能逃脱历史严正的判决。
92.大家自觉提高安全防范,享受社会带来的快乐。
93.在病态社会中,精*病人才是真正健康的人。
94.我的钱来自社会,也应该用于社会,我已不再需要更多的钱,我赚钱不是只为了自己。为了公司,为了股东,也为了替社会多做些公益事业,把多余的钱分给那些残疾及贫困的人。
95.奉献自己的爱心应该成为一种时尚和自觉行为。想一想,如果每个人都奉献自己的一点爱心,无论是多少,也是一片心意,这样,这个社会就会更美好。
96., 一叶知秋,通过美俄两国的核裁军和有关国家达成的全球核试验的冻结,以及以上几例90年代国际政治生活中的较为典型的事件,可以洞见出未来国际社会中政治观念的走向。
97.具备企业社会责任理念的公司,在这一场辩论中将会发挥更大影响力,而且因为全球经济复苏会以一个新形态出现,这些公司将更壮大。
98.现代社会整体婚姻的安全系数已经大大下降,妻子们的危机感越来越强烈,要让自己不至于惶惶不可终日,就必须做点什么来稳固自己的地位,这比战战兢兢担心有朝一日被老公甩了更积极更有意义。
99.整个社会转而对他采取敌对态度,对他进行恶意的诽谤和诬蔑,其过分的程度就如当初对他进行赞美和吹捧那样。
100.一百零一、同时,他们面对高薪酬的渴望而自身综合素质培养条件相对缺乏与社会高薪酬对应相对综合素质较高的矛盾,目前,就业市场中存在的不正之风,都使贫困大学生产生一系列的负性情绪,影响到他们的心理健康。
※ "社会"造句辞源阁汉语词典查词提供。